Оливер Стоун, Питер Кузник
Нерассказанная история США

читать онлайн - https://bookmate.com/books/pvYck6Cs

Ага, спасибо, прочту - отпишусь.

http://www.ozon.ru/context/detail/id/6277094/

Ученый. Причем, он не единственный в этом направлении работает, он хорошо излагает.
Заметь, что речь только о так называемом "пятикнижии Моисея". Книга замечательная. Была в сети бесплатная версия, но куда-то исчезла.

Нашлась.

http://yudovin.co.il/websitesfolders/00 … ridman.pdf

  Вот, говорила мне знакомая хорошая, мол, на Флибусте все можно найти!

Жаль, что Фридмана только одну книгу перевели. Но спасибо за то, что за эту взялись. Столько всего встало на свои места, столько стало понятным. Почитай, вдруг понравится. Обсудим 

Навскидку - моментам, где он относит к славянам скифов и трипольцев. Или где делает глубокомысленные выводы из собранных образцов вышивок. Крайне спорные моменты.

Угу.

Сначала был интерес. Потом понимание. Потом вера. Может, не очень сильная, не фанатичная, но она есть.

Да что Вы, какой допрос. Просто разговор. Тем более, что с Вами можно нормально разговаривать. А то на Кураеве периодически (вот и сегодня) вылазят типы и начинают тащить дурацкие ссылки. Оно утомляет.
А серьезный доброжелательный разговор всегда к месту.

Родноверов не так мало, в Википедии статистику по религиям посмотрите.   Только по интернету мало кто из них ходит, в основном все в реальности делается.

Ну, есть и такие. Некоторых людей, которых оттолкнули в церкви или просто с ними неудачно христиане контактировали, заносит в эту сторону. Ну да, христианство - пришлая религия. Но за эти 500 с чем-то лет оно достаточно укоренилось, стало "нашим".

Момент я точно не скажу. Как накопилась критическая масса знаний.

У славян было в целом два известных пантеона - западнославянский и восточнославянский. Я, конечно, верю в восточнославянских богов. И нет, это не пантеизм.

Почему невероятным?

Культ как таковой (жречество, капища) исчез, но корни - поверья, обряды, приметы, почитаемые места и объекты - сохранились до середины прошлого века точно. Сейчас просто такой момент, что с развалом деревни и появлением энтузиастов центр язычества переместился из сельской местности в город. И за последние годы к язычеству народ стал относиться более спокойно и менее настороженно, несмотря на попытки некоторых персонажей этому помешать. Если Вы читаете православные сайты, могли заметить, как периодически прокатываются волны антиязыческой истерии (летом, на Купалу - всегда и много, на Масленицу, осеннее обострение и на Перунов день летом - иногда). Кому-то, видать это выгодно. Но делается настолько топорно, что люди потом прибегают ко мне (да и к другим, судя по всему) с просьбой о разъяснении и вопросами "что это было?"

В "народном христианстве", среди бабушек в основном, много этого.

Угу.

Симаргла - как крылатого волка, Велеса - как лесного отшельника, Стрибога - как старика-странника на дороге. Остальных не представляю никак. Тут, понимаете, образов не сохранилось, так что это только мое мнение. На то они и боги, чтобы не иметь физической формы. Гораздо легче понять по проявлениям, по связанным с ними явлениям в природе, например.

Единственное, что можно понять по осколкам преданий - то, что речь в древности не шла о сотворении мира в том виде, как это представляют христиане. Мироздание как-то само возникло, при содействии божеств.

Немного не в том смысле, как это обычно понимается.
Поговорить, высказать свое к ним почтение, уважение, благодарность. Попросить даровать благоденствие, свое покровительство, помощь - да. Но нет просьб о прощении, о помиловании.

А, ну это просто.
Само это понятие возникает из мнения, что Бог добр. И потому приходится находить объяснение существованию зла.
А у нас понятия добра и зла относительны, субъективны. Добро для одного человека вполне может обернуться злом для другого и в этом ничего странного нет. А вот абсолютных, всеобщих, добра и зла не существует.
Боги же вне этого.  Они как миропорядок, как природа - просто есть. У них свое дело, у нас - свое.

Да очередное обострение у граждан. На чьи-то тексты навроде питановских и Василия-Ордынского-центуриона-боевого-кота.

В какой-то степени это и есть дверь в мир старинных сказок

Понимаете, я не могу упустить такую возможность рассказать о язычестве нормальным людям

Мифы, что поделать. Вещь очень интересная и со значением. И не объяснимая рационально.

Скорее да, но не вполне. Я в философии не силен, а уж в трансцендентном тем более.
Однако могу заметить, что нет такого противопоставления божественного с миром, как это присутствует в монотеизме.

Не действия, но что-то вроде проявлений. Однако не в каждом явлении стоит видеть именно божественное. Если кратко - не всякую молнию пускает Перун.

Откуда и зачем - неизвестно. И не создали, а скорее помогли сформироваться.

Да это и не так важно. В отличие от монотеизма, где речь идет о сотворении мира, о его начале и конце, о линейном времени, в язычестве основной цикл - годовой, время - круговое. Упор на жизнь, а не на смерть и посмертие.

Не только в Сибири. В деревнях еще можно встретить, но это, похоже, последнее поколение, которое что-то может рассказать. Деревни вымирают, новым поколениям в деревнях предания не так интересны.

А в Сибири есть шаманы. Другая культура, конечно, но схожесть есть. Вообще, все так называемые "архаичные" культуры имеют схожий набор поверий. По-разному оформленных, но общий смысл одинаков - человек должен занимать свое место в мировом круговороте.

Просто как "Тот свет", мир, схожий с нашим. Там живут наши предки (их души). Дуализма рай-ад нет.

Они могут вмешиваться и вмешиваются, но не обязаны этого делать. Если деятельность человека согласна с мировыми законами, то могут и посодействовать.

Чикатило сам выбрал свою дорогу, его никто не заставлял. Соответственно, ответственность только на нем, а не на каких-нибудь бесах, которые ему что-то нашептали.

Так и с другими людьми. За свой выбор каждый отвечает сам, нет возможности свалить вину на другого.