Ну есть такая крещальная формула, что "если если от жены родится некий див (чудище, урод)", принадлежность которого к человеческому роду можно предполагать с достаточной степенью вероятности, то его можно крестить по вышеприведенной формуле как человека. А человек ли это - Бог сам разберется.

интересно.
тоесть Вы допускаете, что создание (не рождение) жизни можно приписать человеку?

Киборгом можно назвать человека с механической рукой к примеру - такие люди уже есть.

Отредактировано Крыс Реми (2013-10-18 00:20:46)

а высшую меру запретили из-за гуманистических соображений

Мне кажется, что клон безусловно будет считаться человеком, его будут крестить, но вряд ли клонирование допустят, ибо злоупотребления не заставят себя ждать. См. фильм "Остров".

Но вообще у меня вопрос - а даст ли Бог клонам душу? Ведь источник сознания не мозг, а душа. У оцифрованных людей душа вряд ли будет, а у клонов?

Пожалуй, ты прав, если эко не признают...

А это и есть угроза догматам. Вдруг их придется переделывать, пойдет раскол и все такое. Не, не допустят.

Нет, это пораженчество и мягкотелость. Даешь пятилетку рай на земле в три года! 

Ни эко, ни клонирование никакой угрозы вере не несут, поскольку и то и другое не возможно без исходного материала, сотворенного Богом. Из глины делать людей пока не научились.

Доберман, привожу источник: https://mospat.ru/ru/documents/social-concepts/xii/

К допустимым средствам медицинской помощи может быть отнесено искусственное оплодотворение половыми клетками мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений.

XII.7. Современная трансплантология (теория и практика пересадки органов и тканей) позволяет оказать действенную помощь многим больным, которые прежде были бы обречены на неизбежную смерть или тяжелую инвалидность. Вместе с тем развитие данной области медицины, увеличивая потребность в необходимых органах, порождает определенные нравственные проблемы и может представлять опасность для общества. Так, недобросовестная пропаганда донорства и коммерциализация трансплантационной деятельности создают предпосылки для торговли частями человеческого тела, угрожая жизни и здоровью людей. Церковь считает, что органы человека не могут рассматриваться как объект купли и продажи. Пересадка органов от живого донора может основываться только на добровольном самопожертвовании ради спасения жизни другого человека. В этом случае согласие на эксплантацию (изъятие органа) становится проявлением любви и сострадания. Однако потенциальный донор должен быть полностью информирован о возможных последствиях эксплантации органа для его здоровья. Морально недопустима эксплантация, прямо угрожающая жизни донора. Наиболее распространенной является практика изъятия органов у только что скончавшихся людей. В таких случаях должна быть исключена неясность в определении момента смерти. Неприемлемо сокращение жизни одного человека, в том числе через отказ от жизнеподдерживающих процедур, с целью продления жизни другого.
На основании Божественного Откровения Церковь исповедует веру в телесное воскресение умерших (Ис. 26. 19; Рим. 8. 11; 1 Кор. 15. 42-44,52-54; Флп. 3. 21). В обряде христианского погребения Церковь выражает почитание, подобающее телу скончавшегося человека. Однако посмертное донорство органов и тканей может стать проявлением любви, простирающейся и по ту сторону смерти. Такого рода дарение или завещание не может считаться обязанностью человека. Поэтому добровольное прижизненное согласие донора является условием правомерности и нравственной приемлемости эксплантации. В случае, если волеизъявление потенциального донора неизвестно врачам, они должны выяснить волю умирающего или умершего человека, обратившись при необходимости к его родственникам. Так называемую презумпцию согласия потенциального донора на изъятие органов и тканей его тела, закрепленную в законодательстве ряда стран, Церковь считает недопустимым нарушением свободы человека.
Донорские органы и ткани усвояются воспринимающему их человеку (реципиенту), включаясь в сферу его личностного душевно-телесного единства. Поэтому ни при каких обстоятельствах не может быть нравственно оправдана такая трансплантация, которая способна повлечь за собой угрозу для идентичности реципиента, затрагивая его уникальность как личности и как представителя рода. Об этом условии особенно важно помнить при решении вопросов, связанных с пересадкой тканей и органов животного происхождения.

По поводу клонирования:
XII.6. Осуществленное учеными клонирование (получение генетических копий) животных ставит вопрос о допустимости и возможных последствиях клонирования человека. Реализация этой идеи, встречающей протест со стороны множества людей во всем мире, способна стать разрушительной для общества. Клонирование в еще большей степени, чем иные репродуктивные технологии, открывает возможность манипуляции с генетической составляющей личности и способствует ее дальнейшему обесцениванию. Человек не вправе претендовать на роль творца себе подобных существ или подбирать для них генетические прототипы, определяя их личностные характеристики по своему усмотрению. Замысел клонирования является несомненным вызовом самой природе человека, заложенному в нем образу Божию, неотъемлемой частью которого являются свобода и уникальность личности. «Тиражирование» людей с заданными параметрами может представляться желательным лишь для приверженцев тоталитарных идеологий.
Клонирование человека способно извратить естественные основы деторождения, кровного родства, материнства и отцовства. Ребенок может стать сестрой своей матери, братом отца или дочерью деда. Крайне опасными являются и психологические последствия клонирования. Человек, появившийся на свет в результате такой процедуры, может ощущать себя не самостоятельной личностью, а всего лишь «копией» кого-то из живущих или ранее живших людей. Необходимо также учитывать, что «побочными результатами» экспериментов с клонированием человека неизбежно стали бы многочисленные несостоявшиеся жизни и, вероятнее всего, рождение большого количества нежизнеспособного потомства. Вместе с тем, клонирование изолированных клеток и тканей организма не является посягательством на достоинство личности и в ряде случаев оказывается полезным в биологической и медицинской практике.
Здесь не идет речь об отказе от крещения клонированных людей.

Ариша привет А человек без души будет жизнеспособен?

Николай, простите, но я не понимаю, что вы хотите доказать. То что с точки зрения РПЦ существуют недопустимые биотехнологии? Так мы это знаем. Только каким боком это должно разрушить нашу веру, хоть убейте, не понимаю.

Отредактировано Alexander1980 (2013-10-18 12:30:43)

Это как? Ева от Адама, что ли?

Отредактировано Крыс Реми (2013-10-18 12:33:00)

Эти запрещеные биотехнологии направлены на воспроизводство человеческой жизни без участия всевышнего.
Вот я и спрашиваю, что станет с верой когда это станет массово возможным?
ЗЫ Так Вы признаете что это запрещено? А пару постов назад говорили обратное
Опять двойные стандарты