непонятные ссоры и спровоцированные поводы, кажутся совсем пустыми, чтобы истратить на них то время, которое мы бы могли провести в мире Винни-Пуха. Берегите себя и тех кто вам дорог, цените каждую минуту. Вы все - замечательные.

Контрмиссионерство + желание утвердиться в выборе не-православия - 70%. Вот, сколько буддистов, иудеев или мусульман  на форуме - не контрмиссионеры?

Ну не с Батмынхом же их обсуждать...   Да, может быть дискуссия,может быть спор, но не в стиле "задницы-навоз-моча" на 1000 страниц. Дело не в том, что там негативно относятся к кришнаитам, а дело в том, как мне кажеться, что цель там совсем иная.

Как Вы думаете какие причны?

Хрен редьки не слаще

Вообще сайт "атеизм.ру" мне не особо нравится. Дело в том, что там самые дремучие стереотипы про религию, что собственно говоря опускает атеизм (как серьёзное мировоззрение) ниже плинтуса... Ну вот хотя бы пример из
"Восточная мудрость гласит: "Сколько ни говори "халва, халва", во рту слаще не станет". Сколько ни говори "Да будет свет!", светлее не будет. Даже если ты - сам всемогущий Бог. По одной простой причине - нужен источник света. Прошло целых три дня от начала творения, пока мудрый Бог осознал это. И создал сразу два источника света: солнце и луну.
Отложив на время в сторонку здравый смысл, допустим всё же, что Господь каким-то чудодейственным способом умудрился сотворить свет, который светил сам по себе и не нуждался в солнце. Но, в таком случае, куда этот «свет» девается ночью? Раз он существует, то должен существовать всегда, находиться при нас, вокруг нас, а не бегать вдогонку за солнцем." Ну, это же на уроках Закона Божьего в воскресной школе говорится.

Мировоззрение и религия-это разные вещи. И отношение между ними разное. У кого-то мировоззрение строится на религии, у кого-то религия включена в мировоззрение и т.д. Нравится Вам или нет, но вроде атеизм классифицируют как религиозное убеждение. Не знаю насколько это корректно.
Насчёт света тут:http://azbyka.ru/dictionary/08/zakon_bozhiy_050-all.shtml
"Свет по своей природе совершенно независим от солнца (огонь, электричество). Свет только потом, по воле Божией, сосредоточился, и то не весь, в светилах небесных.

Свет есть следствие колебания эфира, которое теперь производится главным образом через солнце, но которое может быть произведено и множеством других причин. Если первобытный свет мог явиться раньше солнца и мог быть, как например, свет теперешнего северного сияния, результатом соединения двух противоположных электрических течений, то, очевидно должны быть и моменты, когда этот свет начинался, достигал высшего блеска и затем опять уменьшался и почти прекращался. И таким образом, по библейскому выражению, были дни и ночи, могли быть вечер и утро, прежде чем явилось солнце, служащее именно мерилом для определения этих частей времени.

Некоторые толкователи указывают, что древнееврейские слова "ерев" и "вокер" – вечер и утро – означают также "смешение" и "порядок". Св. Иоанн Златоуст говорит: "конец дня и конец ночи (Моисей) ясно назвал одним днем, чтобы установить некоторый порядок и последовательность в видимом (мире), и не было бы никакого смешения".

В английском переводе Библии оба эти слова звучат как firmness, поэтому никакие попытки притянуть к этому трение атмосферы не пройдут

мне достаточно, чтобы сделать для себя вывод